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​问题留言：您好，犯了六诫的罪没办告解，能给教友送圣体吗？

随风神父：这是一个看起来挺简单，其实在生活中，却是比较复杂的问题。因为它不但是犯了六诫的罪没办告解，能否送圣体，同样其他的罪过，如果不办告解能否履行这项服务？还有就是，一般来讲，送圣体者，大都是在弥撒中帮助神父给人分送圣体，因此，他们一般都会领圣体，这里有涉及到领圣体的问题。当然，我也见过在某些堂区，“送圣体”人们只是把它看成一个堂区的工作，让一些青年孩子帮忙，他们之中，就有一些不领圣体，而只是送圣体的。所以说，我们面对这个问题，看起来是一个比较简单的问题，其实在实际的生活中却比较复杂。

我们在过去的节目中，曾经在144期、192期中，也谈到过，有关领圣体和送圣体的问题，尤其在192期中，我们还特别讲述了有关送圣体员的要求。如果大家想了解更多，可以参考和收听这两期节目。

那面对这个问题，我们究竟有什么答案呢？其实，在这里如果我们只是回复“能”或者“不能”，那对于大家没有什么帮助，所以，我想从领圣体和服务两方面展开来看，怎么更深入地来理解这个问题。

一、为人服务者须勤领圣体

圣体是我们人的生命之粮，也是我们服务他人力量的泉源。如果我们想更好地服务他人，就需要我们不断地勤领圣体。而作为一个送圣体员，这是教会礼仪中的一项“职务”，不是随随便便的一种任务或工作，它是非常神圣的。就如《天主教教理》1143号说：“此外，为使信友普通司祭职能充分发挥其不同的服务功能，还有其他特殊职务。这些特殊职务不是经由圣秩圣事祝圣的，他们的任务是由主教按礼仪传统和牧民需要而制定的。「辅祭员、读经员、释经员以及歌咏团的成员，都是在履行真正的礼仪职务」。”因此，这是一项神圣的职务，也是一项爱德的服务。这项服务是教会为了解决因信友太多，而分送圣体（圣血）的司铎和执事又不足所产生的问题（如弥撒时间太长），从而使得礼仪能够更加畅顺地进行。以及让病人、老人或其他因故不能参与弥撒的人士，可以有更多领圣体的机会，尤其在主日和庆日，为解决这样的困难，而设立的一项礼仪服务，这是服务主，也是在服务于人，所以，当你要实行这项职务时，如果缺少了圣体的滋养，怎会能更好地把耶稣分施给众人呢？

说到这里，我们需要注意生活中的一些实际情况，不同的情况就需要不同的对待。例如，是明明知道自己有罪，而不想去办告解，还是说因为一些外在情况，自己想办而没有办成，这是有所不同的。如果说自己就是不想领受告解圣事，改正自己的行为，那么，就不适合去给人送圣体。因为在甄选送圣体员的指示中，其中一项，就是要求送圣体员要有卓著的信仰和道德生活，并且热爱圣体圣事，并把圣体圣事视为信仰生活的泉源和高峰。这样才能担当这项职务。

当然，如果是由于外在的一些客观因素，例如，自己赶到教堂时，神父已经离开了告解亭，马上就要开始弥撒等，导致自己无法在参与弥撒前领受和好圣事，这时又需要自己去做服务，那么，出于爱和服务的需要，自己在心中忏悔，还是可以做这项服务的。

二、礼仪服务，不是工作，而是爱的服侍

工作是为了报酬，服侍是出于爱。很多时候，我们把礼仪中的服务，只当成了工作，其实这样理解礼仪服务是有些偏差的，因为礼仪中的服务，更多的是服侍，是为了爱主而作的付出。就如耶稣在最后晚餐时，所做的一样，将自己奉献给所服务的弟兄姐妹。送圣体员也是如此，他要像耶稣一样“把自己掰开”分施给众人，让人因着他的服务，获得益处。如果我们想让人能够借我们的服务获益，就应如圣保禄宗徒在给斐理伯人的书信中给教友说的：该怀有基督耶稣所怀的心情（斐2：5）。只有这样，我们的服务，才会让接受的人，更好的体验耶稣。

说到这里，我们就需要提醒我们自己，如果我们想要有基督的心情，就需要我们不断地净化我们自己。时刻默思他为我们所做的一切。耶稣，所做的一切，都是出自于爱，因此，他也邀请我们去爱。如果你仍存留与罪中，怎么会更好的去爱人呢？只有你用心去爱基督，你才会更好地去爱人。真心爱人的人，怎么会愿意停留在罪中呢？

圣咏24篇说：“谁能登上上主的圣山？谁能居留在他的圣殿？是那手洁心清，不慕虚幻的人，是那不发假誓，不行欺骗的人。他必获得上主的祝福；和拯救者天主的报酬。”（咏24:3-5）

雅各伯宗徒也说：“罪人们，你们务要洁净你们的手；三心两意的人，你们务要清洁你们的心！”（雅4:8）